第二章：絲路奏響茶馬曲

　　公元前141年，漢景帝劉啟駕崩，太子劉徹繼位，史稱漢武帝。漢武帝一改漢初的戰略防御政策，積極進取，征伐四方，力圖實現“王者無外”的“大一統”的局面。劉徹最重要的戰略目標是“滅胡”，即消除匈奴對漢朝的威脅。為了實現這個目標，他于公元前138年和公元前119年兩次命張騫出使西域，陸續設置酒泉、張掖、武威、敦煌四郡，聯絡了烏孫、大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于闐、扜彌等國，隔絕了羌人和匈奴的往來，使絲綢之路逐漸暢通。隨著絲綢之路的暢通，絲綢和瓷器作為主要商品，從古都長安沿絲綢之路進入西域、中亞直到歐洲地中海沿岸。

(漢武帝畫像)

　　專家們認為，作為當時只有中國才能生產的茶葉，也一定會通過絲綢之路進入上述地區，但苦于沒有發現在唐朝以前進入西域地區的證據。而阿里地區故如甲木出土的茶葉表明，至少在1800年前，茶葉已經被輸送到海拔4500m寒冷的西藏阿里地區。這一發現和其他越來越多的證據表明，絲綢之路并不只有一條路，它是由許多網狀的分支組成的。這些茶葉就是通過當時絲綢之路的一個分支到達西藏的阿里地區(專家認為最可能是西出敦煌，經吐魯番、葉城，再南下到達阿里)。由此，不難得出這樣的結論，即早在1800年前的漢代，茶葉已經通過絲綢之路進入了遙遠的西域、西藏乃至更遠的中亞、歐洲，而敦煌就是中國茶葉走向世界的最早出口。

(古絲綢之路)

　　絲綢之路的開通，使甘肅的敦煌(沙洲)、甘州、涼州、蘭州、秦州等城市成為銜接西域和都城長安的重要節點。一系列中國內地與西域乃至中亞、歐洲的貿易和文化交流在這些城市展開。文化的交流和融合成就了輝煌燦爛的敦煌文化、涼州文化，玉石、絲綢、瓷器、茶葉、馬匹等眾多物品的交易催生了絲綢之路、唐蕃古道和北茶馬古道(陜甘青新茶馬古道)的形成和繁榮。

(神秘且歷史文化深厚的敦煌地區)

　　成書于唐德宗貞元年間的《新唐書·陸羽傳》中載：“羽嗜茶著經三篇，言茶之源、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣……其后尚茶成風，時回紇入朝，始驅馬市茶”。唐代河西走廊及西域的回紇族(維吾爾族和肅南裕固族的祖先)入朝驅馬市茶，茶馬交易由此發端，中國第一條茶馬古道由此形成。

　　宋代，茶馬交易已成定制。敦煌(沙州)、瓜州、甘州的回紇族、河西吐蕃及其他少數民族，向朝廷貢物，以馬為大宗，換回茶葉、絲帛。官府更是在秦州(今天水)、蘭州、熙州(今臨洮)、岷州設立茶馬司，專門管理茶馬貿易。元代，甘州、肅州成為中西交通陸路茶葉轉口市場。明代的統治者更是將黑茶作為以茶治邊的工具，《甘肅通志》載，明代以“商茶低偽，悉征黑茶……官商對分，官茶易馬，商茶給賣”，并在甘肅的秦州、岷州、洮州、河州、甘州設立茶馬司，在嘉峪關西部、西南設立安定、阿端、曲先、罕東、赤斤、沙州(敦煌)諸衛施行馬賦差發政策，實行更加嚴格的茶馬交易官方控制。至明末清初，安化黑茶已成為茶馬貿易中茶葉的主體。同時，茶馬司所在地成為該地區最重要的商品集散地，漢胡貿易的中心，成為各民族文化交流的場所。由此產生并繁榮發展的北茶馬古道成為中國在政治、經濟、軍事諸方面體現出無可替代價值的最重要的茶馬古道。

(蘭州古城)

　　清代，隨著國家邊疆的穩定和戰事的減少，對馬匹的需求減少，政府消減茶馬司，僅留甘州、莊浪(永登)、西寧三個茶馬司，而蘭州成為全國茶馬互市的中心。

　　蘭州自古以來就是絲綢之路的重鎮，是溝通中西貿易的西北大碼頭，是西北地區最重要的茶葉集散地。清代，蘭州的茶葉購銷十分興旺，形成以陜甘晉籍商人為主的東柜和甘肅回族商人為主的西柜。

(左宗棠在陜甘總督任上的畫像)

　　1867年至1881年，在左宗棠擔任陜甘總督期間，實行茶稅改革，他在扶持東西兩柜繼續發展的基礎上，在蘭州組建了以湖南茶商為核心的南柜，與湖南管理當局協商，對持有蘭州茶票的茶商運茶過境時，只征收兩成的稅金，其余八成由陜甘督府補貼，這些措施極大的激發了茶商經營湖南黑茶的積極性。

敬請關注下期《第三章：飛天散播花雨來》

未完待續

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